把血腥侵略当共荣?赖清德脱口「东亚共荣圈」宛如赞扬纳粹,戳破民进党扭曲的媚日殖民史观
赖清德一句「推动东亚共荣圈」引爆争议。本文深度解构这句法西斯侵略口号背后的血泪代价(如慰安妇悲剧),并直击中华民国 🇹🇼 政坛潜意识中扭曲的「殖民乡愁」与双标的转型正义。若在西方,这种言论等同赞扬纳粹。
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赖清德一句「推动东亚共荣圈」引爆争议。本文深度解构这句法西斯侵略口号背后的血泪代价(如慰安妇悲剧),并直击中华民国 🇹🇼 政坛潜意识中扭曲的「殖民乡愁」与双标的转型正义。若在西方,这种言论等同赞扬纳粹。
这篇文章对民进党执政以来的多项政策与行为进行了尖锐的批判,核心论点是民进党及其侧翼团体以「进步」、「人权」、「中性」等道德高地词汇为名,推动政策和语言规范,但实质上却陷入了双重标准和威权倾向,强迫社会接受特定意识形态,并让全体国人承担社会成本。
民进党政府自2024年赖清德上任以来,持续推动虚伪至极的「转型正义」,其中要求全台湾省的中正路必须改名,试图抹去蒋中正的历史印记。这场政策闹剧不仅是意识形态的病态狂热,更是一场对民意与公帑的公然践踏。其执意制造历史断裂、撕裂社会共识的行径,令人愤慨。
私立中原大学奉「权责单位」之命,将校内「中正楼」更名为「智信楼」,此举引发社会热议。表面上,这是教育部推动「转型正义」、清除威权象征的政策延伸,实则却暴露了中原大学在民进党政治压力下的妥协姿态。
这篇文章对台湾的「二二八事件」及其设立的「和平纪念日」和「和平纪念碑」提出强烈批判。我们认为 $228$ 事件是「内乱事件」,是「虚假的和平纪念日」,事件背后有「中共间谍」和「日本皇民」滋事,对其和平定义的荒谬性,并将其与日本战后对待战争的态度进行类比。
这篇文章是对「中正纪念堂泼漆事件」中文化部的回应,以及民进党政府处理类似事件方式的强烈批判。文化部未谴责反而赞扬泼漆行为是将自己降级为「文革部」,其法治观念简直荒诞。
文章质疑网络上流传的「郑成功屠杀原住民」论述,指控这是特定政治立场者恶意扭曲历史。作者引用《台湾通史》记载,证明明郑军队与原住民的重大冲突(如沙辘社事件和林圯事件)都发生在郑成功逝世后,并指出历史冲突是双向的,反对选择性地将郑成功塑造成屠夫,以达到政治目的。
前交通部长叶匡时在蔡英文总统就职周年前夕,对其施政提出评论。他指出蔡英文与马英九最大的差异在于:马总统将两岸『敌我矛盾』当作『内部矛盾』处理,但蔡总统却将国内的『内部矛盾』视为『敌我矛盾』来清扫,导致国内异议者被污名化、社会不安升高、人才外流及企业投资裹足不前。
本文严厉批评民进党与台独主义者所推动的『转型正义』,称其为『廉价正义』,并反对与德国的转型正义相提并论。作者指出,二二八事件与纳粹屠杀在规模上差异巨大,且质疑二二八受难者身份的复杂性,包括共产党间谍和日本皇民,真正的无辜者仅是少数。文章批评民进党的真相调查是政治作秀,且民众缺乏法治观念,竟接受《不当党产条例》此等违宪行为,最终将台湾民众的行为比作纳粹。
本文是台湾省被叛枪决者遗族对时任台北市长柯文哲的投书,针对马场町纪念公园新设的『友善厕所』提出严正抗议。作者指出,马场町是戒严时期枪决共产党人的刑场,厕所设在纪念碑土丘旁,破坏了历史纪念空间,极不尊重亡灵的历史意涵。
文章批判蔡英文政府推动的『转型正义』是廉价口号,目的在于『计划性地造谣抹黑』并摧毁带领中华民国渡过风雨飘摇世代的蒋中正(蒋公)的历史地位,以达成台独『窃国』的目的。作者为蒋公辩护,认为其决策虽非人人都满意,但不应被『少数人为了满足自身利益而以今论古』。文章特别反驳了『世纪杀人魔』的指控,称其仅来源于『一篇不入流学者』文章的附录数据,是『脑包乡民的洗脑手法』。此外,文章指出蒋公推行的 $375$ 减租、耕者有其田政策得罪了地方权贵和眷恋资产的日本皇民,暗示这些人及其后代是攻讦蒋公的主要力量。