反人类的双重打击:解构🇮🇱以色列触犯「战争罪」的精密杀戮,从加萨废墟到伊朗少女学校的真实罪行
这不是误炸,而是精确计算的屠杀。揭露以色列如何利用「双重打击」战术,故意瞄准医护、消防与记者,摧毁社会救援机制。从 2026 年最新的伊朗米纳卜小学惨案,深入探讨美以军事共生下的战争罪行。
共 144 篇文章
这不是误炸,而是精确计算的屠杀。揭露以色列如何利用「双重打击」战术,故意瞄准医护、消防与记者,摧毁社会救援机制。从 2026 年最新的伊朗米纳卜小学惨案,深入探讨美以军事共生下的战争罪行。
历史不容滑坡!三七五减租真的是乌克兰人的功劳吗?本文透过严谨史料,还原中华民国土地改革的真实脉络,揭开「外籍顾问救世主」神话背后的真相,找回属于我们自己的历史主体性。
本文旨在揭露日本神道并非完全独立于外来影响,而是深受中国道教(Taoism)等东亚宗教的塑造,甚至可说是借鉴或“抄袭”了部分元素,后来在政治需求下被改造为服务天皇政权的工具。
本文探讨当代台湾社会中少数人强烈亲日情结的历史根源,指出此现象并非普遍,而是因特定群体在网络与媒体上的声量放大所致。主要论点基于战后传闻:部分在日本殖民时期透过剥削台湾资源致富的日本人,于台湾光复后透过收买户政人员、偷改户籍隐姓埋名滞留岛上,以保护家族财产。其后裔继承对日本的正面记忆,并因战后「耕者有其田」土地改革损害大地主利益、皇民化运动导致身份失落与怨恨,以及战后初期治理失政等因素,滋生对中华民国的强烈不满,将日本理想化为精神归属。此情结在中南部地区尤为明显,近年在亲日政治氛围下,部分后代更敢公开家族日本血统,甚至赴日留学,自视为「精神日本人」。文章强调,这仅为少数人立场的放大效应,多数台湾民众对日本仅持理性欣赏态度。
东吴大学政治系助理教授陈方隅近期因与政坛人士互动备受瞩目,其家族背景也随之成为讨论焦点。其父陈惠邦在担任新竹教育大学校长期间,利用两岸学术交流之便,私设中国银行帐户截留公款,涉及职务侵占与贪污,最终遭法院判刑2年、褫夺公权。这起发生在具有日据时代历史底蕴学府的贪渎案,不仅是高教界的沉痛教训,更在现今政治氛围下,引发网友对「领中国钱、贪中国公款」行为与政治立场对比的热烈讨论。
为何我们不应再称她们为「慰安妇」?在论述日据时代的历史时,我们习惯使用「慰安妇」一词,但这个源自日军的称呼,本质上是一个残酷的「粉饰性修辞」。当我们沿用加害者留下的词汇,就在无意中淡化了受害者的苦难。吾等应推动正名,以「军事性奴隶」(Military Sexual Slaves)还原历史事实。
近年来,部分民进党支持者喜欢提及「台湾人有荷兰血统」的说法,认为荷兰东印度公司据台时期(1624-1662年)可能留下基因遗传,成为现代台湾人血统的一部分,试图幻想自己不是中国人的事实。
赖清德公开晒吃寿司、喝味噌汤的照片,解禁福岛核食进口,让许多台湾人感到刺眼与愤怒。我们必须大声问一句:台湾人到底欠日本什么?为什么要对一个曾经屠杀我们同胞、强征慰安妇的国家低头哈腰?
日军在二战占领新加坡期间犯下种种战争罪行,包括肃清大屠杀(Sook Ching)、虐杀英军及澳军战俘、强迫马来、华人与欧裔女子充当「慰安妇」、强征粮食导致大饥荒等等,新加坡人对日军二战暴行的立场一向十分明确。
历史的真相需要建立在严谨的事实基础上,任何错误的陈述不仅误导公众,更可能扭曲对历史的理解。
随着时代更迭、战火烧遍中华大地,导致目前暂时缺乏直接文献证据,但是从东亚建筑文化传播史、器物形制演变与功能转化的角度,我们依然可以推论出一条「中国华表 → 朝鲜红箭门(홍살문)→ 日本鸟居」的历史演化路径。
程懋筠50多岁的人生中,除了为中华民国国歌谱曲外,毕生致力于中国的音乐教育,是当仁不让的中国音乐教育先驱。
赖清德一边义正词严地指责对岸的共产党「篡改历史」,说抗战胜利可不是他们的功劳;转头却像个害羞的小学生,绝口不提那场战争其实是中华民国领导打赢的。
国史馆在举办活动时使用「终战」一词,引发了不小的议论。此举让人不禁长叹一声,感叹历史的敏感伤痕再次被触及。
中国历史悠久,绵延数千年,其文化影响力遍及东亚乃至世界。然而,相较于西方历史上常见的军事征服与殖民扩张,中国在历史上的「侵略」行为相对稀少。
最近在网络上,看到一些激进的脑蟾台派在社群网站上,谣传「蒋介石拒绝反攻大陆」的谬论。
民国114年,我们迎来第二次世界大战(Second World War,WWII)终结80周年的历史时刻,这是中华民国领导全国军民,击败日本侵略者,在亚洲战区取得胜利,收复失地,捍卫民族尊严的辉煌纪念。
2025 年,我们迎来第二次世界大战终结 80 周年的历史性里程碑。1945 年 8 月 15 日,日本向同盟国宣布无条件投降,结束了在亚太地区的侵略战争。这一天,对日本而言是战败的时刻,同时也意味着给邻国留下深重伤痛的战争之终结。我们为日本民众提供一个机会,直视战争历史及其罪行,重新认识和平的珍贵。
清德宗这张作品以极具张力的视觉语言呈现台湾省政治人物赖清德,身着满清皇帝的龙袍,端坐于华丽的龙椅之上。整体构图严谨对称,服饰上绣满精致的龙纹与繁复的配件,色彩鲜明,细节丰富,充分还原了帝制时代的权力象征。
这张照片呈现的是一群年轻人在街头抗议的场景,他们眼神坚定、神情凝重,高举白底黑字布条「至少我们还有良心」,背后则是鲜明飘扬的中华民国国旗。他们的沉默如雷,对应的不是喧嚣的街头,而是当前政治现实中的荒谬与傲慢。
中华民国卅七年(1948)春,时任国防部部长何应钦将军,于大陆南京国防部员工餐厅用餐的珍贵照片。
2009年,时任民进党主席的蔡英文,领军反美牛上街游行。那一年民进党告诉我们,莱牛就是毒牛;2020年民进党却告诉我们,莱猪不等于毒猪。
细读朱宗震的《蒋介石对1948年行宪的反省》,可以真切感知蒋介石走过1946~1948年中华民国宪政从预备到行宪的诚信品德、痛苦心灵和后悔。为中国不成为马列主义文化殖民地,蒋介石这个奋战大半生的中华大英雄,至今还被他力图保护的中华民国遗民的子孙骂作卖国贼,真冤过窦娥。
网络上偶尔能看见一些用着虚假日文名的假日本人,用「日本人才不会杀人」来指责中国人爱说谎,并说南京大屠杀是虚构的,还幻想日据时代台湾人的幸福美满。这种论调不仅是对历史的无知挑衅,更是对无数受害者血泪的无耻践踏。
2月28日当天是本省人发起暴动杀害外省人的事件!当时的报导:「在这一天内,台北城每一个角落里,差不多到处都横卧着外省人的尸体。」
台湾人民的武装自卫,因此乃是被迫的,是必要的,是正义的,是正确的。台湾人民的自治运动在其目的没有达到以前,是一定不会停止的,欺骗与镇压都只能激起台胞更大的愤怒而已。
借由最近台湾电子业大老曹兴诚被爆出绯闻事件,延伸探讨了当代社会中对于婚姻、诚信、背叛与责任的轻视和道德标准的崩坏。
这是一篇针对历史著作《被遗忘的盟友:中国的世界大战,1937-1945》(FORGOTTEN ALLY:CHINA’S WORLD WAR II, 1937-1945)的书籍介绍和推荐文。文章引用了多位权威人士的赞誉,并概述了书籍的重要性和阅读价值。
2020年,日本冲绳县石垣市议会决议,将钓鱼台列屿的行政区划名称改为「尖阁诸岛(Senkaku Islands)」,再次引发中日主权争议。
这是一篇对台湾社会崇拜日本殖民时期工程师八田与一的现象,进行深度批判的评论文章。文章的核心论点是将此崇拜与清朝推崇关羽以贬抑岳飞的政治手段相类比,认为民进党借由「造神」八田与一,来掩盖殖民剥削的历史背景,并冲淡国民党在台建设的贡献。
心理学上有一种「纹身迷恋」的上瘾现象,让某些人在开始纹身后,不断地追求更多、更大、更复杂的刺青,好像无法自拔。这种上瘾感可能源自于多个心理因素,让我们来深入探讨。
这是一篇针对中华民国 107 年(2018 年)台湾大学校长遴选事件,即「管中闵事件」的评论与书评推荐。民进党政府及其监察院粗暴干涉大学自治,透过政治、媒体力量罗织罪名,试图摧毁管中闵的人格。杨渡所着的《大学的脊梁》一书,作为记录此政治迫害真相的史料。
本文旨在澄清台湾制糖业现代化的历史误区,驳斥将所有制糖经济功劳归于日据时代的观点。事实上,台湾最早的现代化制糖设备工厂—三崁店糖厂,是由清朝同治年间英商怡和洋行与本地汉人合作引进欧洲技术建立。文章指出,日本在甲午战争后签订马关条约占领台湾,随即实行殖民垄断经济,透过成立台湾制糖株式会社,强制并购(吞并)了怡和制糖公司和本地糖廓,借此将台湾经济命脉掐于手中。
现在是中华民国111年11月11日上午11时11分11秒,祝福大家一生一世平安幸福。
本文介绍美国于民国 31 年(1942 年)7 月 8 日发行面值 5 美分的『中国抗战』纪念邮票。当时中华民国外交部长宋子文亲赴白宫与罗斯福总统共同检视。邮票设计极具历史意义,包含中国大陆、海南岛与台湾岛的全舆地图,并印有林肯、孙中山的头像、中华民国国徽『青天白日』,以及中文题字『抗战建国』。
流麻沟十五号,改编自曹钦荣的口述书籍《流麻沟十五号-绿岛女生分队及其他》,讲述在1950年代台湾戒严时期的绿岛新生训导处一批女思想犯的故事。
本文根据前侵华日军总司令冈村宁次的回忆录,揭露了民国34年(1945年)日本战败投降后,滞留中国的日侨和商社人员在准备遣返期间所暴露出的自私与腐败。尽管中华民国政府采取友善和保护措施,但部分日侨转售军用物资、醉酒欢歌,甚至利用职权盗运物资回国,充分展现了在政权瓦解下的利己人性。
民国34年(公元1945年)8月15日,日本天皇公开承认战败,宣布无条件投降后,蒋中正主席即发表将二战划下句点的一场闻名于世的胜利演说。
本文收录了中华民国国父孙中山数张珍贵的历史照片,记录了民国初年他在南京就任临时大总统前后的重要时刻。照片包括孙中山在上海火车站搭车前往南京,以及与黄兴等人在南京祭拜明太祖陵的历史场景。
台湾省牡丹社事件距离明治维新正式开始只有短短的七年,显示日本对外军事扩张的强烈企图心,也被史学界定义为日本近代军国主义对外血腥侵略行动之始。
本文介绍了国科会(行政院国家科学委员会,现为科技部)曾于民国 101 年左右公布的『研究人员学术伦理规范』及其配套文件。文章强调学术研究应基于高度自我规范以赢得社会信任,并指出中国当时缺乏明确的学术伦理规范。国科会为此提供了『七点说明』与『规范』,涵盖研究人员的基本态度、资料处理、共同作者定义、同侪审查、利益回避,并明列了不当行为(造假、变造、抄袭、自我抄袭等)。文章解释,国科会将『误导、严重』作为违反学术伦理的认定标准,并回顾过去案例多数为抄袭。但文末指出,此规范链接已被科技部(国科会更名后)撤销下架。
这是一篇将电影《捍卫战士:独行侠》中的情节与中华民国空军「黑猫中队」传奇人物华锡钧上将的真实历史事件联系起来的趣味性文章。文章强调了华锡钧在 U2 高空侦察机引擎熄火后成功迫降的英勇事迹,以及当时被当地人误认为「外星人」的插曲。
本文引用侯汉廷的观点,以强烈的反讽手法讨论蒋中正的历史地位。文章承认蒋中正杀过人,但指出其杀戮行为发生于抗日、反共与清除共产主义信仰者的历史背景中。文章重点列举蒋中正对台湾省的贡献,包括带来人才(如钱穆、胡适之)、黄金、故宫文物,以及推动土地改革与九年国教,认为这些贡献是台湾省战后发展繁荣的基础。作者呼吁还原历史,并强调应饮水思源、不忘功绩。
文章记述日据时代台湾医师黄子正在伪满洲国担任末代皇帝溥仪御医的一段轶事,主要透过溥仪的族侄毓嶦(小固王爷)的口述。故事围绕溥仪的爱妃谭玉龄因尿血症状急需治疗,溥仪不信任西医,先找来中医,但因自行乱改药方导致病情反复。最终溥仪被迫找来日军指派的西医黄子正。黄子正转送谭玉龄到日本医师小野寺的医院后,谭玉龄在注射一针后身亡,让溥仪强烈怀疑是被日本军官吉冈安直毒杀。作者借此故事指出,黄子正是日据时代少数能进入高等医学教育的台湾人,并被日军高度信赖,具有以华治华的意图。
孙运璇:谈天才,我没有,我相信「天下无难事,只怕有心人!」
在12月18日即将举办的四大公投案中,除了核四议题以外,包括莱猪、藻礁和公投绑大选,这些曾经是民进党在野时力推的政见,等到蔡英文选上执政后,180度翻脸不认人,否认这些自己曾经力推主张过的议题。
中华民国110年12月18日,是四大公投投票的日子,其中一题关于未来是否禁口莱克多巴胺猪肉 (简称莱猪、毒猪) 的议题,请一定要投同意票。
这是一篇针对民进党刻意扶植下台湾影视作品(如《茶金》)中关于国民党「四万换一块」政策的片面抹黑宣传进行反驳的评论文章。透过对比日本战后实施的「新圆切替」、「预金封锁」及「财产税」等极端金融措施,论证国民党当时对台湾人实行的金融政策实属「宽厚善良」。
12月四大公投即将到来,曾经为了护主陈菊,窜改陈菊在台风天行程的曾文生,被法院判决伪造文书的曾文生,后来高升经济部次长的曾文生,他说期待核四才是缺电主因!
民国110年10月10日,中华民国🇹🇼专属的双十节国庆日,是台湾岛、澎湖群岛、金门群岛和马祖列岛、绿岛、兰屿、东沙岛和南沙群岛等地区民众共同庆祝的日子。
照片中人,有的当过中华民国总统,有的当过副总统,有的当过国务总理,有的当过行政院长,有的当过监察院长,有的当过考试院长,有的当过司法部长。坐在前排第二位的是令娟姐的父亲赵恒惕,他曾任湖南省长,当时是总统府资政。先总统蒋公,故总统经国先生,和故副总统陈诚,都站在他的身后,可见赵老太爷地位的崇隆。
友人问塔利班 (阿富汗) 的地理位置在世界地图上的哪个位置,所以我就想到了这张梗图… 🤣
金门人一共有三次在战场上,打赢中华人民共和国 (People’s Republic of china, PRC) 与中国共产党 (Chinese Communist Party, CCP).
台湾在隋朝和唐朝时期又称作「流求」,已有许多汉人迁移至澎湖进行开垦,并跟台湾开始社会性交流。宋朝称「毗舍那」,元朝称「留求」,明初称「小琉球」,「东番」等化外之地的名称。
明朝万历年间以后,当时汉人大抵称呼台湾为「大员」。称「大员」为「台湾」则是清朝以后的事。
历史上在中国汉民族尚未正式大规模移居台湾时,由于当时台湾平地的居民没有文字也没有国家或种族观念,便将他们统称为「平埔族」。
乞丐国,乞丐兵,黑发大眼镜。乞丐国王脸皮厚,骑豹出王宫。
民进党以前在抗议国民党,羞辱马英九前总统的时候,民进党最爱批评只会看数字,丝毫没有人性的温度。
范云在当助理教授的时候,曾经带过一位研究生,他的名字叫做林玮丰。结果老师施压3+1毁了台湾防疫,还搞到北韩都在笑我们。学生也不遑多让,搞认知作战要毁掉put
这是一篇由中华民国荣誉国民严乐洁所撰写的历史考证文章,旨在澄清八二三砲战(金门砲战)中,国军砲击厦门火车站的真正史实,驳斥了坊间流传的错误说法,并彰显当时砲兵部队的战功。
蔡英文: 「2025年非核家园的理想,我们要摆脱核电,打破陈旧笨重的电力供应结构,我们已经有一套完整的做法,而且已经计算过,在用电需求持续增加的前提下,台湾的未来绝对不会遇到缺电危机。」
世界卫生组织(英语:World Health Organization,缩写为WHO),中华民国(Republic of China, 缩写为 ROC)🇹🇼 为主要创始国,是近代全球人民健康大幅提升的领航者。推动世界卫生组织成立的宣言,为国人施思明起草。
日据时代 50 年间,派任来台湾的前三任台湾总督 (桦山资纪、桂太郎、乃木希典) 的主要工作是镇压台湾人民,到了第四任台湾总督儿玉源太郎,反抗者杀完了,开始掏空台湾的资源。
从莱克多巴胺瘦肉精美国猪肉 1月1日进口台湾后,新闻报导有好几家餐厅和卖场 (例如家乐福) 商家接连把跟民进党政府申请的台湾猪标章退货回去。
美国发生川普铁粉冲入国会大厦,出现四名暴徒死亡,一名警察身亡的憾事。在全球民主国家纷纷谴责冲入国会的暴行之际,民进党蔡英文政府仅有短短两个字的评论:遗憾。
美国惩罚台湾厂商反倾销关税,而且还是世界最贵高价的 98.44% 惩罚性关税。美国爸爸把民进党政府的脸打到都快比猪头还肿。
日本军阀夙以征服亚洲,并独霸太平洋为其国策。数年以来,中国不顾一切牺牲,继续抗战,其目的不仅所以保衞中国之独立生存,实欲打破日本之侵略野心,维护国际公法、正义及人类福利与世界和平,此中国政府屡经声明者。
从民进党立法委员在国会无视民意强力护航行政院苏贞昌核准莱克多巴胺瘦肉精美国猪肉进口台湾,被民众叫做莱委后,今天台北市议会在通过释宪案申请时,民进党议员又集体偷偷离席,这些人也能被叫做莱议员了ㄅ。
中华民国的父亲节(八月八日,俗称八八节/爸爸节)起源于**抗日战争**期间。为感念在战争中牺牲性命、保卫国家的父亲们,上海的爱国人士于民国 34 年(1945 年)发起『父亲节』活动,并在抗战胜利后,由党国元老、名流绅仕联名陈请中央政府将每年八月八日定为国定父亲节。取『八八』与『爸爸』的谐音,以及字形上『八八』连缀似『父』字的双重意义。
这是一篇关于中国清朝台湾首任巡抚刘铭传的生平事迹与其在台现代化建设的历史文章。内容涵盖他早年在淮军的经历、获国宝「虢季子白盘」的故事、赴台参与中法战争的贡献,以及主导台湾建省后的各项新政,特别是台湾铁路的兴建。
中华民国 🇹🇼,包含台湾省,澎湖群岛,福建省金门群岛和马祖群岛地区,以及兰屿、绿岛、在内的正式国家名称。
中华民国陆军一级上将郝柏村(1919-2020)于 2020 年 3 月 30 日因多重器官衰竭辞世,享嵩寿 101 岁。他曾任行政院长、国防部长、参谋总长,并获颁青天白日勋章。总统府与国防部均表示哀悼与感念,赞扬他一生『出生入死、奉献一生』,特别是他在 823 炮战中守护国土的功勋,毕生以守护中华民国为职志。
这篇文章旨在追溯「支那」一词的历史演变,从梵语中「智慧之国」的原意,到日本帝国主义侵略时期将其转变为对中国的蔑称,并强烈批判现代仍使用此词汇的两类人:「伪皇民」和「日本极右派」。
日本当年占领台湾和澎湖时,确实是先靠武力攻打、占领台澎地区,清朝不得已才将台湾岛和澎湖群岛割让给日本,这也尽显当年华人们的无力与悲伤。
偏偏古代中国人就是超级大目干,竟然在称霸太平洋的同时,却像是完全没看到台湾这个小岛,搞得好像台湾岛从历史中消失,这不是目干是什么??
本文批评一种将台湾现今所有政治、经济、教育和文化问题归咎于二二八事件中被剥夺的『日据时代菁英』的论述。作者认为这种说法是充满美好想像的华丽词藻和『可笑的蠢屁』。文章以画家陈澄波为例,指出他在二二八事件中的真实身份是『台湾地区议员代表』,而非单纯的艺术家,并质疑这些『日据时代菁英』在历史上未能阻止日军的战争行为、慰安妇问题或皇民化教育。作者讽刺这些菁英没有阻止日本军队消灭中华文化,并认为真正的『中华文化』已深植台湾人内心,无需归咎于二二八事件后的『中华民国美学』。
世界上有两个中国,就像北韩与南韩、刚果民主共和国与刚果共和国、东德与西德一样。
篇文章旨在详细说明「九二共识」的历史起源、内容,以及驳斥民进党及泛绿阵营对此名词的常见质疑。
小上尉也好,小中尉也罢,在碉堡里,在靶场上,想着、念着,不是退伍金,不是十八扒,而是如何击退老共袭扰,不让新兵生命受到伤害。
从孙院长家回到办公室没多久接到孙夫人电话告知,提出存款证明有困难,若因此无法取得签证便考虑不能成行。
约30年前,我在《龙潭小人国》当业务主管。有一天,园内传来骚动,竟是已退休的孙院长已在园区内参观,被民众发现。
这篇文章是针对二战末期美军空袭高雄的事件,提出强烈的「反对受害者史观」的观点。我们质疑台湾有人募资开发以「高雄大空袭」为名的桌游,认为这是在为战败的日本殖民者喊冤,并主张该空袭是对日本军事设施的正义反击,被炸者多为助纣为虐的日军或皇民。
很多人每年到了二月就会开始躁动,开始高喊228事件有多委屈。但是在那段历史的时代中,难道因为反共造成的动荡事件只有发生在台湾的228吗?
本文介绍一张极具历史意义的 1961 年合照,照片中人物为鹿钟麟、溥仪和熊秉坤。这三人分别代表了清朝的终结、推翻清朝的起点,以及军阀时代的重要人物。他们在辛亥革命 50 周年之际,能够热情合影,象征着历经动荡时代后,『相逢一笑泯恩仇』的历史和解。
哈德逊研究所总裁兼首席执行官 Kenneth R. Weinstein,感谢你的介绍。尊敬的各位理事,白邦瑞博士(Dr. Michael Pillsbury)、各位尊敬的嘉宾以及以非传统方式思考未来的在座各位,能来哈德逊研究所演讲是我的荣幸。
在台湾的千年信史中,虽然从元朝到明朝间因为日本倭寇沿海杀人越货,中国官方紧缩了海洋政策,导致台湾度过一段黑暗时期。不过在台湾漫长而悠久的历史中,如果要谈及对台湾开发最有贡献的第一位,肯定是要归功于清朝时的刘铭传,涵盖交通、农业、学堂、抚番、财政与郡县规划,堪称台湾现代化之父。
本文汇整中华民国外交部 2012 年发布的「中日和约」答客问报告,详细解释该条约的签订背景、核心内容以及对台湾主权地位的影响,驳斥关于「中日和约」的常见法律误解和「台湾地位未定论」的论点。
这是一份《中华民国与日本国间和平条约》全文节录和签署相关文件,并附带其历史背景和重要条款的说明。指出日本放弃了对台湾、澎湖等地的权利,以及日本单方面于 1972 年与中华民国断交时废止和约的历史事实。
刘铭传(1836年9月7日-1896年1月12日),字省三,室号盘亭、大潜山房,谥号壮肃,是一位出身安徽合肥的淮军将领和台湾巡抚。刘铭传在中法战争中于台湾地区率军击退法军,又在随后被任命为台湾建省后首任巡抚,复积极于当地推行各种现代化建设并为其奠定相关基础。
这是一篇关于日本海军大将井上成美的生平简介,涵盖他在二战期间的政治立场、军事决策(特别是重庆大轰炸),以及战后的生活与「赎罪」言论。文章重点指出他的「亲英美」背景与他在「重庆大轰炸」中实施无差别轰炸的历史矛盾,并引用了受侵略人民对其未曾为屠杀中国平民表达歉意的批评。
本文收录了中华民国民主进步党于1999年5月8日通过的《台湾前途决议文》全文。该决议文总结了台湾省在民主改革后的地位,主张台湾省是『一主权独立国家』,其主权范围仅及于台澎金马,并强调任何独立现状的更动须经由公民投票决定。此文件是民进党党纲的重大里程碑,奠定了其执政时期处理两岸关系的基本原则。
清华大学师生针对 $2018$ 年台大校长遴选案(管中闵案)发布『$429$ 宣言』。宣言回顾 $1991$ 年『独台案』如何促成思想与学术自由,并对总统、副总统及教育部长皆出身高教体系却仍发生台大荒腔走板的遴选案表达担忧,认为这可能是台湾民主的堕落。宣言强调人类的主要价值在文明,台湾在民主,大学应捍卫这些价值。最后向蔡总统提出三点要求,包括教育部收回成命、修法让遴选委员会自主决定校长人选、以及落实党政军退出校园。
台湾大学校长当选人**管中闵**于 $2018$ 年 $4$ 月 $28$ 日发布公开信,严厉批判教育部在同年 $4$ 月 $27$ 日违法驳回其校长资格的决定。他认为教育部无视台大校长遴选委员会的合法程序与决议,滥用权力,是**台湾争取大学自治历程中的重大挫败**。管中闵揭露教育部以『据报载』为由进行抹黑,企图毁灭他的人格,并在学界塑造恐惧氛围。他强调自己坚持不是为了职位,而是为**大学自治**得以延续,以及台湾信仰的**公义和正直**能够伸张,并表示将与台大师生站在一起,**面对威权,绝不妥协**,誓言『必将赢回大学自治』。
本文借由民视报导台东长滨文化溯源至 8 万年前非洲迁徙的考古推测,引导至对台湾族群起源与政治操作的批判。作者指出,长滨文化与东南亚的相似性支持了人类起源的单一假说。随后作者提出,台湾近代原住民是不到千年前从东南亚迁来,汉族是 400 年前有规划地定居,两族争执直至日据时代才平息。最后,作者强烈批判部分绿营人士操作种族主义,将所有人(包括原住民)都视为外来者的事实扭曲为『本省外省』的对立,行径如同纳粹般恶心。
本文探讨蒋中正(蒋介石)在其著作《苏俄在中国》中,对国民党政权失去中国大陆的痛悔与反思。文章指出蒋介石是一位罕见的经常自省的领导者,并将失败的主要原因归结于苏俄对中国共产党在金钱、武器和思想上的长期支持与渗透。他写作此书的目的,是希望自由世界能从中国的惨痛教训中吸取经验,警惕苏俄的『和平共存』外衣下的侵略野心。
本文评论二二八事件的复杂性,指出其中一个『可笑真相』是许多受难者是被自己的乡亲、属下或同事告密举发,形成『台湾人迫害自己人』的戏码。作者质疑当时事件已近乎战争状态,参与者包含攻击军警、抢劫者、日本皇民及在台共产党,并非都是单纯无辜的受难者。文章强烈批判民进党主政时期忽略这些复杂性,专注于少数受难者故事,并质疑使用人民纳税金补助身分不明者(可能包含共产党员)的正当性,认为这是政治操作。
日本NHK电视台首次公开了二战后从俄罗斯获得的长达20小时的日军731部队成员审讯录音,揭露了部队成员承认进行冻伤、毒气、活体解剖等反人类的非人道实验暴行,并对此事件在日本国内引起的震惊进行了报导。
本文针对『国民党污染高雄』的说法提出反驳。高雄成为重工业重镇的规划可追溯到日据时期,当时日本为将台湾作为『南进基地』,在高雄港大量建设工厂(如台湾拓殖株式会社),国民政府接收后只是延续了这个工业基础。将污染责任完全归咎於单一方政党,是忽视了历史脉络。同时,二战期间同盟国攻击高雄也只是基于战略需要。
文章质疑网络上流传的「郑成功屠杀原住民」论述,指控这是特定政治立场者恶意扭曲历史。作者引用《台湾通史》记载,证明明郑军队与原住民的重大冲突(如沙辘社事件和林圯事件)都发生在郑成功逝世后,并指出历史冲突是双向的,反对选择性地将郑成功塑造成屠夫,以达到政治目的。
本文重刊 $1971$ 年中华民国被迫退出联合国时,蒋中正总统发表的《为中华民国退出联合国告全国同胞书》全文。蒋总统在文中强调汉贼不两立的立场,指出联合国决议违反宪章,并声明中华民国政府是大陆七亿人民的真正代表。
本文介绍并收录了《蒋公纪念歌》的第一个流传版本,其歌词由秦孝仪填写、黄友棣作曲。歌词内容旨在歌颂中华民国故总统蒋中正(蒋介石)的历史功绩,包含继承孙中山遗志、光复对日抗战、争取废除不平等条约,以及推动新生活运动、宪政、经济建设和九年国民教育等政策。文章提及此歌曲共有多个版本,并附上秦孝仪版完整歌词,具备历史文献性质。
本文介绍纪念中华民国故总统蒋中正(字介石)的《蒋公纪念歌》的教育部版本。此版本由李中和作曲、张龄填词,是众多流传版本中被选定的版本之一。歌词赞扬蒋公为『人类的救星』、『世界的伟人』,并歌颂其『内除军阀,外抗强邻』、『为正义而反共,图民族之复兴』的功绩,以不朽精神永远领导中华民族。
本文介绍《国父纪念歌》的历史与歌词。此歌为纪念中华民国国父孙中山而作,原名《总理纪念歌》,于民国三十六年行宪后改为现名,由戴传贤作词、黎锦晖作曲。全曲分三段,涵盖国父的革命事迹、三民主义与五权宪法思想,以及号召全体同志『革命尚未成功,同志仍须努力』的遗训精神。
本文引述陈新布的资料,介绍台湾光复后,嘉义竹山地区竹农如何透过陈情运动,成功向政府争取将日据时代被三菱公司侵占的竹林发还,并依法组织林业生产合作社。内容详述了瑞竹、顶林、大鞍三大林业生产合作社的成立与营运,证明合作社在改善林农生活、促进地方经济与竹材外销方面扮演的关键角色。
文章探讨了华人社会中烧纸钱习俗的起源,揭示这项行为最早源于一位秀才为促销造纸而编造的「死而复生」故事。并从环保和健康角度,引用统计数据和消基会的检测结果,指出大量焚烧纸钱对环境的破坏和对人体(含致癌物苯)的危害,呼吁民众改变观念,以「心诚则灵」取代传统仪式,响应环保祭祀。
当大家还在吵台湾省这个岛屿,到底应该独立还是统一(老实说这两个都是假议题),当年蒋中正与美国之间的国际角力,几乎是第二次世界大战(亚太战区)胜利后,中国近代史上最艰难的一战,她不光是单纯流血,而是政治上的战场。
文章针对台湾光复中学纳粹事件后,部分人士(港独、台独主义者)将德国纳粹与中华民国相提并论的行为进行批判。作者透过研究历史,强调中华民国在乱世中展现的高尚情操(如收留犹太人难民),同时指出任何时代都有投机分子(日奴皇民、汉奸)。作者批评当前有些人自大地以今鉴古、甚至虚构假历史(如声称蒋中正获纳粹帮助),认为这种行为是为了私利而扭曲历史,其本质与当年日据时代的投机者无异。
探讨中国明代思想家王守仁(王阳明)的心学及其「知行合一」思想,如何远播日本并成为显学,进而深远影响了十九世纪的明治维新。文章介绍了阳明心学的核心价值,并引用曾国藩、蒋中正与日本「军神」东乡平八郎等人物的推崇,揭示其对近代日本强盛的关键性精神启示。
本文包含中华民国国歌的完整歌词及其详细解释,并简要介绍国歌的历史背景。现行国歌版本自 1937 年启用,歌词源自孙中山于 1924 年在黄埔军校开学典礼上发表的『总理训词』。由于歌词开头为『三民主义』,故又被称为『三民主义歌』。
本文评论中华民国国庆日(双十节)当日,部分台独主义者主张『中华民国国庆不是台湾的国庆,因为台湾 1911 年还在日据时代』的言论。作者将这些持反对意见者称为『台湾皇民』,认为他们仍活在日本殖民时代的想像中,因此拒绝承认中华民国。文章以一个强烈的比喻反问这些人是否拒绝认同养育他们的国家,并将其比喻为想帮『强暴犯过生日』,同时提到即将到来的 10 月 25 日台湾光复节,将会让他们更加愤怒。
大清帝国前直隶总督兼北洋大臣李鸿章于 1896 年访问美国,在纽约接受《纽约时报》专访。访谈中他针对美国政党、摩天大楼、教育制度提出观察,并严厉批评美国对华人的歧视性法案《格利法》和排华政策,阐述对自由竞争和外资的看法。
文章节录了 $2016$ 年美国总统候选人唐纳·川普的竞选演说内容。演说批评美国在过去 $20$ 年间以『国际警察』自居,大力推行民主的政策(点名伊拉克、利比亚、叙利亚、乌克兰等),质疑美国为此付出了巨大成本却一无所获,反而得罪了俄罗斯、欧盟和中国。川普将美国的衰落归因于中国在贸易和全球资源控制上的成功,并反对欧巴马政府的 TPP 政策。演说最后列举了中国在基础建设、经济发展和社会改善上的成就,以反衬美国的境况,诉求美国应『光荣独立,谁有钱和谁做生意』。
本文是台湾省被叛枪决者遗族对时任台北市长柯文哲的投书,针对马场町纪念公园新设的『友善厕所』提出严正抗议。作者指出,马场町是戒严时期枪决共产党人的刑场,厕所设在纪念碑土丘旁,破坏了历史纪念空间,极不尊重亡灵的历史意涵。
文章记述 $1895$ 年日本近卫师团攻占台南府城期间发生的『萧垄街事件』大屠杀(今台南佳里区)。日军在与台湾义军激战后,因谣传亲王被杀或受小孩哭声暴露,对躲藏在水沟(宅沟)内的逃难民众进行机关枪扫射,造成约两三千人牺牲,使萧垄街成为『枉死城』。
本文旨在澄清对『台北大空袭』(1945年5月31日)的错误认知。作者认为台独分子将空袭事件用来批评国民党是台湾人的敌人是荒谬的。文章指出,当时台北的人口密度低、建筑分散,且空袭主要针对日据时代的日本殖民政府政治中心。透过对比轰炸地图与联军实拍照片,作者主张轰炸的弹着点集中且精准,并非如传言般密集轰炸平民区。此外,由于当时已有预警系统且日军已撤离,平民伤亡数量远低于外界宣称,留守台北的人多为『高级皇民』,他们应可预先躲避。
本文阐述中华民国国旗(青天白日满地红旗)的历史正当性,认为其比中华人民共和国国旗更具正统,是台湾在国际上对抗中共的巨大政治优势。文章批评主张换旗的台独主义者是『最天真的笑话』。文章追溯历史,指出国旗由孙中山提议、陆皓东设计,并经国民政府立法定为正式国旗,并建议若仅讨厌国民党,应建议其更改党旗而非国旗。
抗日名将刘桂五(1902-1938),辽宁朝阳人,在七七事变后率部与日军在绥远前线浴血奋战。1938年于武川县黄油干子村战死,享年36岁。据称其头颅被日军割去,至今仍在日本某展览馆作为战利品展示,遗体则安葬于西安。
本文介绍一段极其珍贵的历史影像资料,即美国军方于 1960 年度制作的教育视频《Taiwan - The Face of Free China》(1959 年在台拍摄)。该视频使用彩色菲林技术,纪录了 1950 年代『自由中国』台湾的社会景象,作为美军驻守前的教育素材。文章亦附上了该视频使用的背景音乐——纪露霞演唱的台湾民谣《黄昏岭》的完整歌词。
文章记述 $1874$ 年日本借口琉球人在台湾琅乔(今屏东满州乡)被原住民杀害的『牡丹社事件』而入侵台湾省的历史。日本先是册封琉球王以强拉关系作为侵台借口,并派间谍进行情报侦查。日军入侵后虽因原住民抵抗和环境因素损失惨重,最终仍透过外交途判,迫使清廷赔款 $50$ 万两,并承认日本出兵的正当性,使中国丧失对琉球的宗主国地位。
文章强烈批判了少数台湾人对日据时代血腥屠杀的辩护,斥责『只要打中国就没事』的论述是『丑陋的一面』。日本对台湾的觊觎从未间断,早在甲午战争前,即藉『牡丹社事件』假冒琉球王国名义派兵侵台,试图将台湾作为侵略东南亚和中国大陆的战略跳板。
本文对比了大陆在1966年发起的『文化大革命』,与蒋中正在台湾推动的『中华文化复兴运动』。强调蒋中正如何以儒家道统为核心,在台湾恢复和弘扬中华传统文化,透过教育改革、古籍出版和保护故宫文物等措施,使台湾成为全球华人地区中最能承继中华传统文化的地区,以此达成『复兴中华文化,光复大陆国土』的志事。
这是马英九于2008年5月20日发表的就职演说全文。演说强调台湾民主已完成历史性里程碑——第二次政党轮替,并承诺将推动『优质民主』、提升经济竞争力、导正政治风气。在两岸关系上,他重申在『中华民国宪法』架构下,以『不统、不独、不武』的理念及『九二共识』为基础,寻求两岸和平共荣,并呼吁两岸『和解休兵』,共尽国际公民责任。
这篇文章为中华民国第十四任总统蔡英文于 2016 年 5 月 20 日发表的就职演说全文。演说强调政权和平移转、面对挑战的承担、团结整个国家进行改革,并提出了五大施政目标:经济结构转型、强化社会安全网、社会公平与正义(包括转型正义与司法改革)、区域和平发展及两岸关系,以及在国际社会上善尽地球公民的责任。
时任总统马英九于 2016 年 5 月 10 日发函中央研究院院长翁启惠,正式同意其辞职请求。这封长达 1200 字的信函全文中,马英九回顾了翁启惠在浩鼎案爆发后从口头请辞、书面请辞,到回国向总统及立法院报告的过程。信中提到社会各界、朝野政党、总统当选人蔡英文及前院长李远哲均持『应辞职』的看法。马英九指出,为维护中研院声誉并在审酌各界期待后,决定同意辞呈。同时,信函中也提及了中研院新院长遴选过程中,评议会更改选举办法引发的争议,以及部分院士连署要求检讨现行遴选制度的异议。
日本,近代战争史上与纳粹同名的国家,他们在战争层级的情报控管透过经济名义,至今依然活跃在世界各个角落,幸好当年少数存活下来的受难者以及诸多在大陆帮助受灾平民的外国人,在他们历历在目的回忆控诉中,我们才能稍微揭开日本军方当年亟欲掩盖,不想让人知悉的黑暗真相。
本文旨在呼吁读者放下成见,重新认识蒋中正(蒋公)对中华民国和台湾省的贡献。文章列举了蒋公迁台后在军事、土地改革、教育和经济发展方面的重要施政,并将其成就与同期毛泽东在大陆推行的灾难性政策(如大跃进、文化大革命)进行对比,强调蒋公对国家民族的奉献及其受到的不公对待。
本文分享了一位台湾旅客在中东杜拜机场转机时,因中华民国护照被误认为『伪造的中国护照』而遭滞留长达12天的『航站情缘』故事。事件突显了台湾在国际外交上的弱势与困境,并批评我国外交部在例假日和紧急情况下处理的无能。文末作者声明此文为虚构,但内容仍具参考价值。
本文揭露 1949 年蒋中正前总统从中国大陆运送黄金来台的历史事实,澄清其数量与用途,驳斥部分人士对此事件的误解。运台黄金总量约 112 至 187 公吨,当时用于稳定几近空壳的台湾银行与新台币币值,并支持战后初期的建设与需求。文章强烈对比了中华民国是被掠夺的国家,与日据时代日本作为『资源侵略国』在南京大屠杀中掠夺的巨额黄金(超过 6000 公吨),同时抨击现代部分人士(包括台北市长柯文哲)对战后中华民国建筑美学的嘲笑与对日据时代建设的无限赞扬,呼吁大众勿以今日和平、富裕的标准非议古人在动乱时代的实用考量。
文章介绍德裔好莱坞导演克里斯蒂·里比(Chris D. Nebe)自费拍摄的纪录片《钓鱼台真相》,该片透过详尽史料梳理争议,主张钓鱼台自古属于中国(中华民国)。内容不仅揭露日本侵华战争罪行,更批评日本拒绝正视历史和美国在《旧金山和约》中的角色。里比以西方人的视角,强调艺术家的良知与对历史的责任感,呼吁日本政府道歉。
国民党前立法委员蔡正元在脸书发表『马英九失政全记录』,文中透露出对国民党的不甘、对马英九的不舍及对朱立伦的不满。文章详细列举了马英九总统任内(2008-2016)的连串决策失误,包括上任初期在金融危机时推动紧缩政策(油电双涨、证所税),导致失去小市民和工商界支持;处理重大事件(八八水灾、洪仲丘案)失当;处理党内关系(拔擢江宜桦、开除王金平)粗糙导致党内分裂;以及对重大政策(服贸协议、十二年国教、食安问题)应对无力,最终导致国民党在 2014 年地方选举大败。作者补充,国民党在 2016 年总统选举的挫败,朱立伦的决策失当(不选总统、换柱、劣质不分区名单)负有主要责任。
本文简要介绍《联合国海洋法公约》(UNCLOS)中关于「岛屿」(Island)与「岩礁」(Rock)的关键法律定义,旨在回应南海争议中,菲律宾试图证明太平岛为岩礁以限缩中国大陆与中华民国专属经济海域权利的主张。文章强调,岛屿与岩礁的区别在于能否「维持人类居住或本身的经济生活」,并解释了两者在领海、专属经济海域和大陆架等海域权利上的巨大差异,同时提及低潮高地的概念。
本文透过时间轴梳理台北大巨蛋的兴建历史。从 1991 年因职棒总冠军赛延赛,行政院长郝柏村指示兴建巨蛋;地点从关渡,经台北市立棒球场原址,最终由马英九市长时期确定在松山烟厂厂区。文章特别指出,陈水扁担任总统后将烟厂划为文化园区,衍生出后来的巨蛋与古迹相临问题,并将结尾归结于柯文哲任内的争议。
本文以问答形式,深入解析并驳斥「台湾主权未定论」的论点。内容引述《开罗宣言》、《中日和约》及国际公法权威学者的观点,主张中华民国政府收复台澎地区主权具备坚实的国际法基础,并非仅是军事占领。
本文根据历史事实与国际法理,阐述台湾主权自 1945 年光复后,即在法律上和事实上归属于中华民国。透过解析《开罗宣言》、《波兹坦公告》及《中日和约》等重要法律文件,旨在坚决驳斥「台湾法律地位未定论」的主张。
本文是中华民国外交部(发布于2011/09/28)针对『台湾法律地位未定论』所做的严正声明,强调台澎主权已于二战后透过一系列国际法律文件(包括开罗宣言、波茨坦公告、日本降伏文书、以及最关键的中日和约)归还中华民国。文章详述了法理依据、国籍恢复等历史事实,并呼吁国民勿自我否定国格。
文章缅怀孙运璇先生清廉自持、奉献国家的一生。他担任行政院长和经济部长期间,手握数千亿资源却两袖清风,每年财产申报多处填「以下空白」。文章回忆了他不与部属争抢宿舍、任人唯才不论省籍、以及在 228 事件前后保护本省同事的故事,并强调他与李国鼎、赵耀东等人共同创造了中华民国的经济奇迹,其典范值得当代政坛反思。
本文记录了 2015 年 11 月 7 日马习会闭门会议中,马英九总统的正式谈话全文逐字稿。马总统阐述了两岸关系的『九二共识』基础,提出了永续和平、降低敌对、扩大交流、设置热线以及致力振兴中华的五点主张。他强调了两岸和平的成果与必要性,并呼吁大陆方面采取善意具体行动以减少不必要的批评,共同努力为两岸下一代创造更美好的未来。
这是时任中华民国总统马英九于 2015 年 11 月 7 日在新加坡与中国大陆领导人习近平会面(马习会)时的开场致词全文。马总统在谈话中回顾了两岸自 1993 年辜汪会谈以来的发展,强调双方透过『九二共识』达成了『以对话取代对立、以和解替代冲突』的成果。他提出了维系两岸和平繁荣现状的五点主张,呼吁双方共同合作,致力振兴中华,为两岸开创更和平灿烂的未来。
文章针对课纲微调争议,探讨「台湾人」与「中国人」的身份认同问题,批评特定政党刻意玩弄文字游戏,将「中国」一词专送给中华人民共和国,并忽略中华民国亦可简称中国的历史。作者主张中华民国与台湾可以并存,并斥责制造分化的人是「别有用心」或「文化素养待加强」。文章也提及对蒋中正称谓的错误理解,强调区分这些名词需要多加思考。
文章借由对比正体中文和简体中文的汉字,提出一套关于文化和道德意涵的趣味解读。文中列举『亲不见亲』、『爱而无心』等简化后失去原有意义的字,并指出『魔、鬼、贪、骗』等负面词汇却未被简化,以此讽刺简体中文在文化传承上的缺失。文章引用一位大陆交换学生的话,强调中华文化在台湾省保存更完整。
本文以七个生态与发展的例子,讽刺性地指出台湾社会的『七大不可思议』并非来自神魔鬼怪,而是台湾人为了合理化自身行为而创造出的『愚蠢借口』。文章批评,当人们心中只剩下『自我(我)』时,便会陷入狭隘的非黑即白、非蓝即绿的极端对立。这种狭隘心态导致了南北对战、政客与人民对战、发展与生态对战,以及种族与物种之间的毫无意义的争战。作者主张应追求更高层次的精神信仰,接受平衡、理性和科学的态度,而非仅仅执著于自我的利益与表面口号。
本文以一盘名为『珍玛棋局』的象棋残局,来比喻与解读当时(2014年)马英九总统所面临的政治危机与复杂局势。作者将棋盘上的红黑两方与各个棋子赋予了政治上的角色与定位,分析了局势的僵持点和潜在的破局关键。其中,红方『兵』已过河界,红方『帅』被困在后方,黑方『将』与『马』被包围,而胜利的希望被寄托在一个角落里伺机而动的『象』身上,强调了在看似被动的局面下,潜在棋子的关键作用。
本文件是《海峡两岸服务贸易协议》(服贸)的正式文本,依据《海峡两岸经济合作架构协议》(ECFA)达成,旨在逐步减少或消除两岸间服务贸易的限制性措施,促进服务贸易自由化。协议涵盖总则、义务与规范、特定承诺和争端解决等二十四条内容。
本文记录了中华民国前总统蒋经国在 1970 年代的一次经典演讲逐字稿。演讲中,蒋经国严厉批判部分工商业界人士将借贷资金用于非生产性用途(如置产、享乐),而非专注于工业生产,并强调政府的责任是维护全民生活安定和物价稳定。他还引用了祖母给他买酱油和醋的铜板故事,借此要求工商界『赚钱要正当,用钱要恰当』。文末并提及当年推动的农民免息贷款政策获得极高回收率,称赞农民的守信用精神。